TUGAS KEBUDAYAAN

 

Tugas kebudajaan<br><br>

Allah memberikan tugas kebudajaan kepada manusia. Alkitab mengatakan kepada kita, bahwa Allah mendjadikan manusia menurut gambar Allah dan serupa dengan Allah (Kedjadian 1: 26, 27). Dalam Kedjadian 1:28, dalam hubungan jang sangat erat dengan pendjadian manusia menurut gambar Allah itu, diberikanlah kepada manusia tugas kebudajaan, jakni: taklukkanlah dan perintahkanlah bumi. <br><br>

Djadi manusia itu menerima suatu mandat dari Allah jang mentjiptakannja, dan mandat itu ialah mandat kebudajaan. Mandat kebudajaan itu diuraikan lebih landjut dalam Kedjadian 2: 15 sbb.: ,,Tuhan Allah mengambil manusia itu dan menempatkannja dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu". Bumi ini bukanlah milik manusia. Bumi ini milik Tuhan, dan Tuhan menghendaki supaja manusia, atas nama Tuhan, mengolah, mengusahakan, mengerdjakan bumi ini dengan segala kemungkinan³nja jang tersimpan didalamnja. Untuk memenuhi tugas itu  haruslahmanusia memulainja ditaman Firdaus. Taman Eden adalah masa-awal daripada suatu keadaan<br><br>

alam. Alam harus didjadikan kebudajaan. Taman itu harus  didjadikan kota. Sedjarah mulai di Taman Eden dan berachir di Jerusalem Baru, ibu-kota Keradjaan Allah. Didalam Alkitab, Taman Eden dipandang sebagai awal dunia jang berpenghuni. Dari Taman Eden pandangan kita se-akan² dapat me-liputi seluruh dunia. Semuanja masih belum bertanam, belum bertuan. Tetapi Allah berfirman:,,Mulailah engkau mengerdjakan bumi dari sini. Pergunakanlah segala kemungkinan didalam alam jang telah Kudjadikan ini". Dan terkilaslah<br><br>

se-akan² didalam angan² kita segala alat jang dibuat oleh manusia sepandjang sedjarah atas perintah Allah untuk mengusahakan segala sesuatu, tjangkul, badjak dan traktor, palu dan arit, pesawat radar dan mesin elektronik, tetapi djuga palet pelukis dan alat2 musik, alat2 dalam laboratorium kimia<br><br>

dan pusat penjelidikan ilmu hajat dan lain²nja. Sebab seluruh kemungkinan didarat, laut dan udara, didalam djiwa, badan dan sukma harus diselidiki dan diusahakan. Didalam Alkitab sangat ditekankan, bahwa tugas kebudajaan itu suatu tugas jang langsung dari Allah kepada kita, Hal itu mempunjai arti jang sangat penting bagi etika kebu dajaan. Barangsiapa menolak bekerdja dalam tugas kebuda-jaan itu adalah orang jang melalaikan kewadjiban, orang jang mogok kerdja, penjabot dan pembolos atau pendesersi dari dinas pengabdian kepada Allah. Allah menghendaki supaja kita mengusahakan kebudajaan. Djustru untuk itulah Ia mendjadikan manusia. Manusia jang tidak mengusahakan kebudajaan adalah hamba jang malas, karena ia menghindar- kan diri dari panggilannja. Pandangan Alkitab terhadap tugas kebudajaan itu makin djelas bagi kita, apabila kita misalnja memperhatikan apa jang lazim disebut mitos² kebudajaan daripada bangsa<br><br>.

          Dalam banjak mitos kebudajaan dipandanglah permulaan kebudajaan sebagai suatu perampasan, jakni manusia meram- pas dewa²; atau sebagai tipu muslihat, dengan tipu muslihatitu manusia memperoleh hikmat atau kebidjaksanaan ilahi. Dalam banjak mitos kebudajaan Asia dikisahkanlah timbulnja kebudajaan itu sebagai berikut: Seorang dewi kajangan turun kedunia, lalu mandi dalam suatu kolam. Datanglah seorang laki². Dengan litjiknja ia mentjuri pakaian dewi itu. <br><br>

Maka terpaksalah dewi itu tetap tinggal didunia. Seorang radja memperisterinja dan dengan demikian manusia memperoleh hikmat para dewa dan mulailah kebudajaan. Sebuah mitos kebudajaan jang terang sekali adalah mitos<br><br>

Junani jang mentjeritakan tentang Prometheus, anak Zeus, dewa tertinggi. Dalam mitos itu Prometheus digambarkan sebagai anak jang memberontak. Ia memihak manusia. Ia mentjuri api dari kedewataan untuk manusia, maka manusi dapat membuat alat² dan pesawat². Peristiwa itu membang-

kitkan amarah Zeus, sehingga ia menjuruh membelenggu Prometheus pada batu karang bukit VKaukasus. Achirnja datanglah Hercules membebaskan dia. Didalam mitos kebudajaan jang termasjhur ini dipandanglah kebudajaan sebagai perampasan, sebagai pemberontakan

terhadap Allah atau para dewa, sehingga para dewa men djadi marah dan tjemburu. Allah jang hidup, jang menjatakan diri dalam Alkitab,adalah Allah jang tidak dengan tjemburu memandang pe-

menuhan tugas kebudajaan; Allah jang hidup itu adalah Allah jang mendjadikan manusia dengan mata jang dapat melihat, dengan otak jang dapat berpikir, dengan tangan jang dapat membangun, supaja manusia itu, atas nama Tuhan, menaklukkan dunia kepadanja. Allah, Sang Pentjipta, ada-

lah pula Pemberi tugas kebudajaan. <br><br>

Share :